Palestine

Sujet: Palestine 26/02/10, 09:28 pm

j'aimerais bien savoir l'histoire de BAYETO ELMAKDISS (Palestine) a savoir qui est le premier qui l'a construit, quelles sont ses origines, les races qui ont peuplés cette région et enfin je vais terminer mes questions.

Sujet: Re: Palestine 26/02/10, 10:35 pm

المسجد الأقصى
تمهيد:

يقع المسجد الأقصى في مدينة القدس في فلسطين والقدس مدينة مشهورة ذات تاريخ حضاري مشترك بين اليهود والمسيحيين والمسلمين، وقد شهدت كثيراً من الغزاة والطامعين في الحروب الطاحنة كما حظيت بكثير من العلماء النابغين والعباد المنقطعين المشهورين.
وإنما سمي الأقصى بمعنى البعيد لأنه لم يكن وراءه مسجد آخر في الأرض، وكان في أبعد الأماكن التي وصل إلها العرب في رحلاتهم إلى الشام قبل الإسلام، وقد سمي بهذا الإسم في قوله تعالى عند ذكر قصة الإسراء: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع العليم }.
وقد جمع بعضهم كالزركشي في كتابه أعلام المساجد ــ أسماء المسجد الأقصى وأهمها: المسجد الأقصى ومسجد إيلياء بيت المقدس والبيت المقدس وبيت القدس وغير ذلك.
والحديث عن المسجد الأقصى يتناول النقاط التالية:
فضائله الدينية الكثيرة:
أولاً: فضائل المسجد الأقصى كثيرة ومشهورة: منها كان قبلة ومتوجهاً للأنبياء السابقين قبل الإسلام في الصلاة، كما صلى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه طيلة مقامهم في
مكة عشر سنين، ثم صلوا إليه بعد هجرتهم إلى المدينة قرابة ثمانية عشر شهراً قبل أن يؤمروا
بالتحول إلى الكعبة، وقد أشار الله سبحانه إلى صلاتهم تجاه قبلة بيت المقدس في قوله: { سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } يقصدون بذلك بيت المقدس.
ومنها أيضاً: أن الإسراء بروح النبي صلى الله عليه وسلم وجسده قبيل الهجرة قد تم ووقع من المسجد الحرام في مكة المكرمة إلي المسجد الأقصى يقظة لامناماً، على ما ثبت في الآية الشريفة والحديث الصحيح وفي هذا المسجد في الإسراء اجتمع النبي صلى الله عليه وسلم بإخوانه الأنبياء السابقين، وقام فيهم خطيباً، وقدموه فصلى بهم ركعتين تكريماً له وتشريفاً، وعندما عاد عليه السلام إلى مكة وكذبته قريش، اقترح أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن يصف النبي صلى الله عليه وسلم لقريش المسجد الأقصى ـ وكان قد دخله ليلاً ـ فرفعه الله له حتى وصفه لهم باباً باباً ونافذة نافذة فكان ذلك من آيات نبوته.
ومن فضائل المسجد الأقصى: أنه أقدم المساجد التي عمرت لعبادة الله وحده بعد المسجد الحرام، كما جاء في الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يارسول الله أي مسجد وضع أول؟ قال: "المسجد الحرام" قلت: ثم أيّ قال: "المسجد الأقصى" قلت: كم كان بينهما؟ قال: "أربعون سنة" ولذلك فقد كثر تردد الأنبياء عليه وصلاتهم فيه منذ القديم. فعن عطاء الخرساني قال: بيت المقدس بنته الأنبياء، ووالله ما فيه موضع شبر إلى وقد سجد فيه نبي!!! وأثر مثل ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما.
ومن فضائل المسجد الأقصى: أن الصلاة فيه مضاعفة الأجر بمقدار خمسمائة ضعف، وقيل أكثر من ذلك، فعند البزار بإسناد حسن عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة ".
ومن فضائله: استحباب شد المطايا والسفر إليه لزيارته حباً له وإكراماً، ففي الصحيحين
عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى "، ومن فضائله ما وضع إليه من البركة حوله لأجله تلك البركة التي تمثلت في كثرة الأنبياء الذين أقاموا حوله وماتوا ودفنوا هناك وفي كثرة الأنهار والثمار والخيرات العديدة.
ومن فضائله: تحريم استقباله بالبول والغائط ـ تنزيهاً لمقامه ـ وكذلك استدباره بهما كالحال بالنسبة للكعبة المشرفة. وله فضائل أخرى يجدها الباحث عنها في مظانها.
…
البناء الأول في التاريخ القديم:
ثانياً: أما ما يتعلق ببناء المسجد الأقصى أولَّ ما ُبني، فقد روى البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبي بن كعب قال : إن الله عز وجل أمر عبده ونبيه داود عليه السلام أن يبني له بيتاً فقال: أي رب وأين هذا البيت؟ فقال : حيث ترى المَلَك شاهراً سيفه. فرآه على الصخرة، وإذا ما هناك يومئذ أندر لغلام من بني اسرائيل، فأتاه داود، فقال: إني أُمرت أن أبني هذا المكان بيتاً لله عز وجل فقال له الفتى: الله أمرك أن تأخذها بغير رضاي. قال : لا. فأوحى الله إلى داود عليه السلام إني قد جعلت في يديك خزائن الأرض فأرضه. فأتاه داود فقال: إني أُمرت برضاك ولك بها قطار من ذهب فقال: قد قبلت ياداود، وهي خير أم القنطار؟ قال: بل هي خير. قال: فأرضني قال فلك بها ثلاثة قناطير، فلم يزل يشدد على داود حتى رضي منه بتسع قناطير .
ونقل الطبراني في الكبير عن رافع بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم أن سليمان عليه السلام أخذ بعد ما مات داود عليه السلام في بنائه، فلما تم قربّ القرابين وذبح الذبائح وجمع بني اسرائيل، فأوحى الله إليه: قد أرى سرورك ببنيان بيني فسلني أعطك. قال: أسألك
ثلاث خصال: حكماً يصادف حكمك ـ أي يوافقه ـ وملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي، ومن أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة فيه، خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أما اثنتين فأعطيها، وأنا أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة.
وقد روي عن كعب الأحبار أن سليمان بنى البيت المقدس على أساس قديم كان أسسه سام بن نوح.
وقد ما دمر ما بناه سليمان عليه السلام في غزو بختضر لبيت المقدس وسبي بني اسرائيل، وهو ما أشارت إلية الآية الكريمة { فإذا جارو عن أولاهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولى بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً }.
أما بدايات المسجد الأقصى الموجود حالياً فهي ترجع إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي أمر ببناء مسجد في الحرم القدسي غير بعيد عن الصخرة، ولاتزودنا المصادر التي
بين أيدينا عن بناء تلك الفترة بشئ من التفاصيل إلا أنه كان مكاناً بسيطاً عبارة عن سقف أنشئ بواسطة وضع كَمَرات خشبية ضخمة على حوائط تأخذ الشكل الرباعي، ولكنه كان يتسع لثلاثة آلاف مصل تقريباً، وكان المسلمون بمن فيهم بعض الصحابة والتابعين يترددون عليه للصلاة فيه.

Sujet: Re: Palestine 26/02/10, 10:40 pm

وبقي الحال هكذا إلى أن جاء عبد الملك وابنه الوليد فكان الإنشاء الحديث الأول للمسجد وذلك سنة 97هـ، وهو انشاء ولا شك يتناسب مع المسجد ومكانته في الإسلام من جهة، ومع ما عرف عن الوليد من اهتمام بالمساجد وعناية فائقة بها... ولم يبق الآن من عمارة الوليد شاهداً على ذلك إلا العقود القائمة على أعمدة من الرخام على يمين القبة الصغيرة عند المدخل ويسارها، وارتفاع تلك الأعمدة مع تيجانها خمسة أمتار، أما ارتفاع قمة العقد فيبلغ أكثر من سته أمتار، وفوق كل ثلاثة عقود خمس فتحات، وكان طول الجدار من الشمال إلى الجنوب قرابة 51 متراً، فإذا افترضنا أن عرضه كان مثله ـ وليس بين أيدينا مصدر يحدد ذلك ــ فإن مساحة المسجد آنذاك لا تقل عن 2500 متر مربع وكان على جانب من الفخامة بحيث أن أبوابه صفحت بالذهب.
* الدور العباسي:
وقد أعاد الخليفة المنصور عام 140هـ بناء المسجد الأقصى وأنفق عليه نفقة كبيرة: بعضها منه، وباقيها من ألواح الذهب التي كانت على الأبواب من قبل، ولما انتهى سار إلى بيت المقدس فصلى في المسجد، وشكر الله على إتمامه وكان ذلك عام 141هـ .
وفي عهد الخليفة المهدي أمر بإعادة بنائه، بعد أن تهدم وهجره الناس، فأعيد بناؤه على نحو أقوى وأضخم، وترك الجزء القديم فيه كجانب جمالي وأثري. وصار للمسجد ست وعشرون باباً، سُمي الباب الأوسط المواجه للمحراب ـ وهو الرئيسي ـ بالباب النحاسي الكبير، بينما كان على يمينه سبعة أبواب وعلى يساره سبعة، أي أن الحائط الشمالي كان يحوي خمسة عشر باباً، بينما كانت الأبواب الأحد عشر الأخرى في الحائط الشرقي منه. هذا وقد انتصبت فوق المحراب قبة من الخشب جلدت من الخارج بأفرخ من الرصاص، وكانت أعمدة المسجد
كلها من البناء لا من الحجر الرخام، وبذلك أمكن التفريق بينها وبين الأعمدة القديمة. وبلغ طول المسجد حينذاك 103 مترا وعرضه 69 متراً.
وفي مطلع القرن الثالث الهجري تعرض المسجد الأقصى لزلزال ضرب المنطقة، فأمر الخليفة المأمون أمراء الأطراف أن يتولى كل منهم بناء رواق من المسجد على نفقته، وجعل المشرف على ذلك عبد الله بن طاهر، فتم للمأمون ما أراد عام 210هـ.
وقد وصف المقدسي جانباً من المسجد في رحلتة إليه فقال: إن بيت الصلاة (القبلية)، كان يتكون من ستة وعشرين رواقاً، تشرع كلها من جدار القبلة إلى العمق، أما أبواب المسجد فكانت سبعاً: أكبرها الأوسط الذي تغطيه طبقة من النحاس الأصفر اللماع.
* الدور الفاطمي:
وفي زلزال عام 424هـ تضرر المسجد الأقصى تضرراً كبيراً، فجدد إنشاؤه للمرة الخامسة، وذلك في عهد الخليفة الفاطمي الزاهر سنة 426 هـ، وقد عمل الظاهر على تصغير مساحة المسجد، مع احتفاظه بنفس النمط المعماري العباسي كما بناه المهدي.
وقد تعرض المسجد الأقصى بعد ذلك لكثير من النهب والإصابات نتيجة الحملات الصليبة التي كانت القدس محورها وهدفها فذهب جزء كبير من بناء الظاهر الفاطمي ولكن بقي منه الهيكل العام المكون من سبعة أروقة عمودية على القبلة، وجوف بيت الصلاة المكون من 11 صفاً من العقود الموازية لجدار القبلة. والرواق الأوسط أو المجاز الأعظم مساحته ضعف مساحة بقية الأروقة، وتقوم فوق البلاطة الأخيرة منه ـ أي المربع بين الأعمدة ـ قبة صغيرة فوق المدخل مباشرة، وهناك قبة أخرى أكبر من هذه فوق البلاطة المؤدية للمحراب.
…
الجهود المتتابعة بعد ذلك :
ولا يزال المسجد إلى اليوم يحتفظ بمجمل هيئته السابقة، إلا أنه لقي عناية كبيرة في عموم مراحل التاريخ الاسلامي بعد الفاطميين كأيام المماليك والعثمانيين، خاصة وأن العثمانيين قد بذلوا في سبيل تجميله وتحليته جهوداً كبيرة، وإليهم يرجع الفضل فيما يمتاز به المسجد اليوم من منظر بديع.
وعلى سبيل المثال: فإذا وقفت في الرواق الأوسط في اتجاه القبلة، فسترى المربع الجميل الذي يحمل القبة الكبرى مرفوعاً على أعمدة رخامية شاهقة الارتفاع، تعلوها عقود تقوم على أرجل يعدل ارتفاعها ارتفاع العمد، بينما الجدار الحامل للقبة فوق العقود مزين بنوافذ صغيرة... ويلاحظ الناظر كذلك أن المعماري قد ربط بين الأعمدة بأوتاد خشبية سميكة في
وسط الأعمدة، وذلك لشدة ارتفاعها، حتى تمنع تلك الأربطة انطلاق هذه العقود للخارج بفعل تأثير الثقل الموجود فوقها.
جمال وجلال:
والمسجد الأقصى الحالي في نظر المختصين عمل معماري يجمع بين البساطة والجلال، في صورة تندر في غيره من المساجد، فعلى الرغم من أن بناء جدرانه ليس من السماكة بمكان، وخاصة تلك الحاملة للقبة الكبرى، إلا أن جزءاً كبيراً من فخامة المسجد يرجع إلى سعة بيت الصلاة، بحيث تمتلىء النفس مهابة واجلالاً، وهذه السعة هي التي جعلت المعماري يسقفه بالخشب القوي فقط.
بينما يرجع الجزء الآخر من الجمال إلى طبيعة الزخرفة المنتشرة في المسجد بكثرة وشمول، فالفسيفساء ـ وهي في الأصل فن بيزنطي شهير ـ تنتشر على الحوائط والقبة من الداخل، بينما يغطي القاشاني المزخرف جدران المسجد إلى ارتفاع المحراب فيضيف ذلك جمالاً بديعاً، في الوقت الذي تحتل فيه التفريعات النباتية الخارجة من المزهريات ثم بعد خروجها تنثني وتلتوي حتى تأخذ أحياناً شكلاً حلزونياً جانباً هاماً من الزخرفة، هذا إلى جانب الزخرفة بأوراق الاكنتس.
أما الزخرفة الكتابية ـ وهي جزء مشترك بين زخرفة جميع المساجد ـ فإنها تغطي مساحات لا بأس بها من جدران المسجد الأقصى بخطوط من أجمل الخطوط العربية، سواء ما كان منها بالقلم الكوفي أو النسخي، حتى تكوّن تلك الخطوط أشرطة ناطقة بالجمال الحسي والمعنوي في آن واحد لما تتضمن من عميق المعاني وبديع الصورة.
أهوال ومخاطر محدقة:
ولا يفوتنا ونحن نفتح صفحات تاريخ المسجد الأقصى ـ بناء وفضلاً أن نذكر ما يتهدده من الخطر اليهودي في هذا العصر. وهذا الخطر يتمثل في خطين متوازيين يسيران معاً ويتقدمان ويحدقان به يوماً بعد يوم:
الأول: المحاولات المتكررة لحرق المسجد الأقصى، والتي كان أشهرها محاولة عام 1971م حيث أضمرة فيه النيران عن عمد حتى أتت على جانب كبير منه.
والثاني: الحفريات الدائبة حوله وفي نواحيه، مما يهدد بنيانه وأساساته واليهود في هذين المسارين على دأب عظيم .
صرخات استغاثة:
وإذا كان عمر رضي الله عنه قد ابتدأ تاريخ المسجد الأقصى بالبناء، وجاء بعده صلاح الدين فأعاد إليه شبابه ونضارته وكبرياءه بطرد الصليبيين وكنس آثارهم، فمن للمسجد الأقصى اليوم ليخلصه من براثن اليهود المجرمين.
روى الطبراني عن أبي إمامه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم" قيل: فأين هم يا رسول الله؟ قال: "ببيت المقدس أو بأكناف بيت المقدس".
………………………

منقول من كتاب تاريخ المساجد الشهيرة للكاتب عبد الله سالم نجيب
أرجو أن أكون قد أجبت عن بعض استفساراتك أختي الكريمة

Sujet: Re: Palestine 26/02/10, 11:21 pm

merci bien pour ces informations.mais j'ai lu un livre de IBEN KATIR "KISSASSE EL ANBIYAE FI ELKORAN" que YAkoube عليه السلام aie été le premier qui l'a construit,et maintenant je me rapelle plus qui est avant qui: est ce que c'est Daouded etait avant Yakoub عليهما السلام ou le contraire?

Sujet: Re: Palestine 26/02/10, 11:29 pm

Tinhinane a écrit:: merci bien pour ces informations.mais j'ai lu un livre de IBEN KATIR "KISSASSE EL ANBIYAE FI ELKORAN" que YAkoube عليه السلام aie été le premier qui l'a construit,et maintenant je me rapelle plus qui est avant qui: est ce que c'est Daouded etait avant Yakoub عليهما السلام ou le contraire?

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 12:42 am

يعقوب عليه السلام كان قبل نبي الله داود عليه السلام ، لأن يعقوب هو نفسه إسرائيل و داود عليه السلام من أنبياء بني إسرائيل و الله أعلم أن معنى كلمة إسرائيل هو عبد الله لأن إيل هو الله باللغة العبرية و يعقوب هو ابن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة و السلام

و الله تعالى أعلى و أعلم

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 11:15 am

بارك الله فيك اخي الكريم
قرأت في كتاب انن كثير في قصص الأنبياء في القران الكريم ان اسحاق عليه السلام وهو من بني اسراءيل كان له ولدان يعقوب عليه السلام و اخر لم ادكر اسمه لكنه كان مفضلا من أبيه
كبر اسحاق عليه السلام و ضعف سمعه و بصره, و اشتهى طعاما فأمر ولده المفضل ان يأتيه به و سيدعو له بسعة الرزق و كثرة المال و الولد فامتثل لأمره لكن زوجة اسحاق عليه السلام سمعت ما قله زوجها فراحت بقلب الأم الدي يريد المساواة بين الأبناء فحضرت ما اشتهاه زوجها و نادت يعقوب عليه السلام و ألبسته جلد الكباش لأن ابنها الاخر كان كثير الشعر مقارنة بيعقوب عليه السلام فدهب يعقوب و قدم الطعام لابيه فلما لمسه اعتقد انه ولده الاخر فدعا له بما و عده
لكن جاء الابن المفضل بعد دلك و بيده الطعام فلما راه اسحاق عليه السلام تعجب و فهم ان الاول كان ابنه يعقوب فلما علم اخاه بما فعل يعقوب عليه السلام تربص به شرا فخافت امهما و امرت يعقوب عليه السلام بالابتعاد عن البيت لمدة حتى تهدء الامور ففعل ما امرته به فهجر البيت و في الطريق تعب فتوقف في مكان خال و نام فوق صخرة و راى في منامه ان اناسا كثر ينزلون من السماء و يقيمون الصلاة و لما استيقظ قام ووضع علامة فوق تلك الصخرة لانه متيقن ان الله اراد بهادا المنام شىء محدد و تعهد انه سيقوم ببناء مكان للتعبد في هدا المكان,
بعد دلك كثر مال يعقوب عليه السلام و تزوج و رزق بأولاد كثر و أصغرهم يوسف عليه السلام
فقرر يعقوب العودة اى أهله و في الطريق شاهد تلك الصخرة فوفى بوعده و عندما كان على مشارف بيته علم أخاه بحضوره فخرج في جيش يريد به شرا لكن يعقوب عليه السلام بحكمته بعث ببعض ماله لاخيه الدي سامح يعقوب و خرج في استقباله و رجعت الأمور احسن

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 12:52 pm

بارك الله فيك أختي الكريمة

لكن إعلمي أن ابن كثير رحمه الله يأتي أحيانا بالإسرائيليات و الإسرائيليات لا تكذب و لا تصدق إن لم تخالف نصا في شريعتنا فإن خالفت نصا في ديننا فعلينا أن نردها ، وربما تكون هذه القصة التي أوردها ابن كثير رحمه الله من أخبار بني إسرائيل و الله تعالى أعلى و أعلم ، لكن أرى أنه ليس مهما جدا أن نعرف من بنى بيت المقدس و المهم الآن تحريره من هؤلاء اليهود الغاصبين لعنهم الله ، و على كل حال إن وجدت أمرا آخر بخصوص الموضوع فسأضعه هنا بإذن الله تعالى

ملاحظة : svp utliser une autre taille pour votre poste study

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 01:01 pm

donc d'aprés l'histoire ,que j'ai l'ignorer auparavant, bayto elmakdisse appartient aux Israeliens alors que nous maintenat demandons aux Israéliens de rendre ELkodss ou plutot Palestine aux arabes et ça est injuste, nous avons pas le droit de demander une chose pareille, mais on a le droit de vivre la bas mais sans ecarter les Israeliens ou plutot les juifs de leur pays origine.
Je ne suis pas consenti à ce qui se passe à Jérusalem aux palestiniens mais aussi s'est injuste d'ecarter les Israeliens.
c'est ce que je suis ignorant par net

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 01:50 pm

, ce que tu viens de dire est limite choquant Tinhinane, il faut suivre l'histoire, peut être que c'est les juifs qui l'ont construit selon Ibn Kathir, mais qd le bon Dieu a demander au peuple juif liberé par Moïs 3alayhi essalam de rentrer en Palestine, ils ont eu peur, ils ont préféré fuir au lieu de se battre:

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ
قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ
قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 02:01 pm

Ils ont erré 40 ans sur terre, le temps qu'une génération remplissent toutes les conditions nécessaires pour la liberation de Palestine et ils y sont arrivés quand يوشع les dirigés.

Saches que la palestine et elkods appartiennent au dernier prophète en l'occurence Mohammed 3alayhi essalatou wa essalam.
D'ailleurs notre prophète lors de ليلة الإسراء a été le imam et tous les autres prophètes étaient derrières lui ce qui prouve qu'il était le maître des lieux.
ثبَت في صحيح مسلم من طريقٍ ثابت البناني عن أنس أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ صلَّى ليلة الإسراء ببيت المقدس ركعتين، كما ثبت أنه صلى بالأنبياء إمامًا

Crois tu vraiment que les juifs actuels sont les juifs du peuple de Moïs???? Palestine Confused

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 02:19 pm

[i][b]je connais cette histoire, et je sais tres bien que les juifs actuels ne sont plus les juifs du peuples de MOIS comme les musulmans d'aujourd'hui ne sont plus les musulmans de Mohamed qsss.
juste je voudrais dire qu'il faut que tous les deux: juifs et palestiniens peuplent Palestine[/b

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 02:33 pm

Isreal est un cancer qui est en pleine extension en Palestine, il ne fait que s'étendre en détruisant tout ce qui l'entoure, il est même au stade métastasique, et le seul traitement d'un cancer est l'excerese compléte et totale, tu laisse une seule cellule, c'est une catastrophe.

Et oui les musulmans du temps du prophète sont les mêmes que maintenant, on a le même Qoran, on l'a pas changé pour arranger nos interets ^^, elhamdoullillah.

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 02:44 pm

moi j pense que c le contraire,c les musulmans le vrai cancer pas les juifs.

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 03:00 pm

AHHHHH...........CE MICRO IL ME JOUE DES TOURS Palestine Suspect

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 03:04 pm

:
وبناء يعقوب عليه السلام للمسجد الأقصى لا يعني أن اليهود أحق بالمسجد من المسلمين حيث إن يعقوب كان موحداً واليهود مشركون فلا يعني أن أباهم يعقوب إن بنى المسجد فهو لهم بل هو بناه ليصلي فيه الموحدون ولو كانوا غير أبنائه ، ويمنع منه المشركون ولو كانوا أبناءً له ؛ لأن الأنبياء دعوتهم ليست عرقية بل قائمة على التقوى ا .
أما قولك : وإن النبي صلى الله عليه وسلم أمّ الأنبياء السابقين في الصلاة مما يؤكد وحدة الرسالة والوحي الإلهي فهذا صحيح من جهة أصل دين الأنبياء وعقيدتهم لأن الأنبياء كلهم يستقون من مصدر واحد وهو الوحي وعقيدتهم جميعا هي عقيدة التوحيد وإفراد الله بالعبادة وإن اختلفت أحكام شرائعهم من جهة التفاصيل ، ويؤكد هذا نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة والأنبياء إخوة لِعَلاَّت أمهاتهم شتى ودينهم واحد " رواه البخاري ( 3259 ) ومسلم ( 2365 )
ومعنى " إخوة لِعلاَّت " : الإخوة لأب غير الأشقاء وهم الإخوة من الضرائر .
وهنا نحذِّر من اعتقاد أن اليهود والنصارى والمسلمين على مصدر واحد الآن ؛ لأن اليهود بدلوا دين نبيهم بل إن من دين نبيهم أن يتبعوا نبينا ولا يكفروا به ، وهاهم يكفرون بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ويُشركون بالله .:
ليس لليهود حصة في القدس ؛ لأن الأرض وإن سكنوها من قبل فإنها قد صارت للمسلمين من وجهين :
1- أنّ اليهود كفروا ولم يعودوا على دين المؤمنين من بني إسرائيل ممن تابعوا وناصروا موسى وعيسى عليهما السلام .
2- أننا نحن المسلمين أحقّ بها منهم ، لأن الأرض ليست لمن يعمرها أولاً ، ولكن لمن يقيم فيها حكم الله لأن الله خلق الأرض وخلق الناس ليعبدوا الله عليها ويُقيموا فيها دين الله وشرعه وحكمه ، قال تعالى : ( إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ) ( سورة الأعراف /128 ) .
ولذلك لو جاء قوم من العرب ليسوا على دين الإسلام فحكموها بالكفر يُقاتلون حتى يرضخوا فيها لحكم الإسلام أو يُقتلوا .
فليست القضية قضية شعوب وأعراق وإنما قضية توحيد وإسلام .

وللفائدة ننقل ما يلي من كلام بعض الباحثين :

" يقرر التاريخ أن أول من سكن فلسطين الكنعانيون قبل الميلاد بستة آلاف سنة ، وهم قبيلة عربية قدمت إلى فلسطين من الجزيرة العربية وسميت فلسطين بعد قدومهم إليها باسمهم . " الصهيونية ، نشأتها ، تنظيماتها ، أنشطتها : أحمد العوضي " ( ص 7 ) .
: وأما اليهود فكان أول دخولهم فلسطين بعد دخول إبراهيم بما يقارب ستمائة عام ، أي أنهم دخلوها قبل الميلاد بحوالي ألف وأربعمائة عام ، فيكون الكنعانيون قد دخلوا فلسطين وقطنوها قبل أن يدخلها اليهود بما يقارب أربعة آلاف وخمسمائة عام . " المرجع السابق " ( ص 8 ) .

فيتقرر بهذا أنه لا حق لليهود بأرض فلسطين لا حقاً شرعياً دينيأً ولا حقاً بأقدمية السكنى ومُلْك الأرض ، وأنهم مغتصبون معتدون ونسأل الله أن يكون خلاص بيت المقدس منهم عاجلا غير آجل إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير ، والحمد لله رب العالمين

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 03:07 pm

scarface a écrit:: moi j pense que c le contraire,c les musulmans le vrai cancer pas les juifs.

Ah oui c'est vrai, désolé c'était un lapsus, je voulais dire que les musulmans était un cancer et les juifs des saints Palestine 513556

, j'ai oublié qu'aujourd'hui c'est samedi et qu'il faut être gentil avec eux, bon sabbat Palestine 145753

.

Plus sérieusement, quand on émet des théories pareilles cher scarface, on prend la peine d'argumenter, alors stp développe ton point de vue que je sache a qui j'ai affaire Palestine 17993

.

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 03:34 pm

bein moi j"'ai jamais vu un juif se faire sauter ds une ecole pour tuer des enfants innocents ou bien egorger des bébés par contre c courant ça chez les musulmans.ou y a des musulmans y a des blems regardez en france,les pays musulmans,inde,russie,les balkans,afganistan.c connu les musulmans détestentla paix,ils font la guerre pour un oui ou pour un non.bein les juifs (je parle pas des israelien,car pour le moment isarel n'est pas un etat juif mais un etat laic ) n'ont jamais fait la guerre à personne (ne me parlez pas de l'etat d'israel ou des sioniste,on parle de juifs) meme qd ils etaient persecutés et exterminés alors resumé:le cancer de ce monde c les musulmans.
ps:je ne suis pas juif.

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 04:03 pm

Si tu exclu ces 2 catégories:

Citation :: ...(je parle pas des israelien,car pour le moment isarel n'est pas un etat juif mais un etat laic )... (ne me parlez pas de l'etat d'israel ou des sioniste,on parle de juifs)

Permets moi d'exclure les extrémistes et terroristes dont tu parles et je ne dirai pas musulman car un musulman est celui qui applique le coran wa essouna pas celui qui tue et s'auto proclame musulman ^^. Pour les guerres civiles en pays musulmans, tu devrais t'en informer d'avantage, chercher le declic et le pk du comment.

PS: je sais pas si je devrai m'en réjouir Palestine Icon_neutral

.

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 05:41 pm

La terre n'appartient à personne mais à son Créateur, et pour info sur la terre de palestine, quand les musulans étaient ses occupants et en particulier Jérusalem, était ouverte au juifs comme au chrétiens pour qu'ils puissent pratiquer leurs religions et faire leurs pélerinage, tout le monde vivait en parfaite harmonie au tant de Salah Eddine, et bien aprés. jusqu'au jour ou les juifs ou les sionistes (appelez les comme bon vous semble) ont trouvé que ce mode de vie ne leurs convenaient pas...et vous connaissez la suite...enfin j'espère!!!

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 05:49 pm

pro-crastino a écrit:: :
وبناء يعقوب عليه السلام للمسجد الأقصى لا يعني أن اليهود أحق بالمسجد من المسلمين حيث إن يعقوب كان موحداً واليهود مشركون فلا يعني أن أباهم يعقوب إن بنى المسجد فهو لهم بل هو بناه ليصلي فيه الموحدون ولو كانوا غير أبنائه ، ويمنع منه المشركون ولو كانوا أبناءً له ؛ لأن الأنبياء دعوتهم ليست عرقية بل قائمة على التقوى ا .
أما قولك : وإن النبي صلى الله عليه وسلم أمّ الأنبياء السابقين في الصلاة مما يؤكد وحدة الرسالة والوحي الإلهي فهذا صحيح من جهة أصل دين الأنبياء وعقيدتهم لأن الأنبياء كلهم يستقون من مصدر واحد وهو الوحي وعقيدتهم جميعا هي عقيدة التوحيد وإفراد الله بالعبادة وإن اختلفت أحكام شرائعهم من جهة التفاصيل ، ويؤكد هذا نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة والأنبياء إخوة لِعَلاَّت أمهاتهم شتى ودينهم واحد " رواه البخاري ( 3259 ) ومسلم ( 2365 )
ومعنى " إخوة لِعلاَّت " : الإخوة لأب غير الأشقاء وهم الإخوة من الضرائر .
وهنا نحذِّر من اعتقاد أن اليهود والنصارى والمسلمين على مصدر واحد الآن ؛ لأن اليهود بدلوا دين نبيهم بل إن من دين نبيهم أن يتبعوا نبينا ولا يكفروا به ، وهاهم يكفرون بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ويُشركون بالله .:
ليس لليهود حصة في القدس ؛ لأن الأرض وإن سكنوها من قبل فإنها قد صارت للمسلمين من وجهين :
1- أنّ اليهود كفروا ولم يعودوا على دين المؤمنين من بني إسرائيل ممن تابعوا وناصروا موسى وعيسى عليهما السلام .
2- أننا نحن المسلمين أحقّ بها منهم ، لأن الأرض ليست لمن يعمرها أولاً ، ولكن لمن يقيم فيها حكم الله لأن الله خلق الأرض وخلق الناس ليعبدوا الله عليها ويُقيموا فيها دين الله وشرعه وحكمه ، قال تعالى : ( إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ) ( سورة الأعراف /128 ) .
ولذلك لو جاء قوم من العرب ليسوا على دين الإسلام فحكموها بالكفر يُقاتلون حتى يرضخوا فيها لحكم الإسلام أو يُقتلوا .
فليست القضية قضية شعوب وأعراق وإنما قضية توحيد وإسلام .

وللفائدة ننقل ما يلي من كلام بعض الباحثين :

" يقرر التاريخ أن أول من سكن فلسطين الكنعانيون قبل الميلاد بستة آلاف سنة ، وهم قبيلة عربية قدمت إلى فلسطين من الجزيرة العربية وسميت فلسطين بعد قدومهم إليها باسمهم . " الصهيونية ، نشأتها ، تنظيماتها ، أنشطتها : أحمد العوضي " ( ص 7 ) .
: وأما اليهود فكان أول دخولهم فلسطين بعد دخول إبراهيم بما يقارب ستمائة عام ، أي أنهم دخلوها قبل الميلاد بحوالي ألف وأربعمائة عام ، فيكون الكنعانيون قد دخلوا فلسطين وقطنوها قبل أن يدخلها اليهود بما يقارب أربعة آلاف وخمسمائة عام . " المرجع السابق " ( ص 8 ) .
فيتقرر بهذا أنه لا حق لليهود بأرض فلسطين لا حقاً شرعياً دينيأً ولا حقاً بأقدمية السكنى ومُلْك الأرض ، وأنهم مغتصبون معتدون ونسأل الله أن يكون خلاص بيت المقدس منهم عاجلا غير آجل إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير ، والحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا التوضيح الرائع

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 06:00 pm

ha_phrma a écrit:

pro-crastino a écrit:: :
وبناء يعقوب عليه السلام للمسجد الأقصى لا يعني أن اليهود أحق بالمسجد من المسلمين حيث إن يعقوب كان موحداً واليهود مشركون فلا يعني أن أباهم يعقوب إن بنى المسجد فهو لهم بل هو بناه ليصلي فيه الموحدون ولو كانوا غير أبنائه ، ويمنع منه المشركون ولو كانوا أبناءً له ؛ لأن الأنبياء دعوتهم ليست عرقية بل قائمة على التقوى ا .
أما قولك : وإن النبي صلى الله عليه وسلم أمّ الأنبياء السابقين في الصلاة مما يؤكد وحدة الرسالة والوحي الإلهي فهذا صحيح من جهة أصل دين الأنبياء وعقيدتهم لأن الأنبياء كلهم يستقون من مصدر واحد وهو الوحي وعقيدتهم جميعا هي عقيدة التوحيد وإفراد الله بالعبادة وإن اختلفت أحكام شرائعهم من جهة التفاصيل ، ويؤكد هذا نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة والأنبياء إخوة لِعَلاَّت أمهاتهم شتى ودينهم واحد " رواه البخاري ( 3259 ) ومسلم ( 2365 )
ومعنى " إخوة لِعلاَّت " : الإخوة لأب غير الأشقاء وهم الإخوة من الضرائر .
وهنا نحذِّر من اعتقاد أن اليهود والنصارى والمسلمين على مصدر واحد الآن ؛ لأن اليهود بدلوا دين نبيهم بل إن من دين نبيهم أن يتبعوا نبينا ولا يكفروا به ، وهاهم يكفرون بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ويُشركون بالله .:
ليس لليهود حصة في القدس ؛ لأن الأرض وإن سكنوها من قبل فإنها قد صارت للمسلمين من وجهين :
1- أنّ اليهود كفروا ولم يعودوا على دين المؤمنين من بني إسرائيل ممن تابعوا وناصروا موسى وعيسى عليهما السلام .
2- أننا نحن المسلمين أحقّ بها منهم ، لأن الأرض ليست لمن يعمرها أولاً ، ولكن لمن يقيم فيها حكم الله لأن الله خلق الأرض وخلق الناس ليعبدوا الله عليها ويُقيموا فيها دين الله وشرعه وحكمه ، قال تعالى : ( إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ) ( سورة الأعراف /128 ) .
ولذلك لو جاء قوم من العرب ليسوا على دين الإسلام فحكموها بالكفر يُقاتلون حتى يرضخوا فيها لحكم الإسلام أو يُقتلوا .
فليست القضية قضية شعوب وأعراق وإنما قضية توحيد وإسلام .

وللفائدة ننقل ما يلي من كلام بعض الباحثين :

" يقرر التاريخ أن أول من سكن فلسطين الكنعانيون قبل الميلاد بستة آلاف سنة ، وهم قبيلة عربية قدمت إلى فلسطين من الجزيرة العربية وسميت فلسطين بعد قدومهم إليها باسمهم . " الصهيونية ، نشأتها ، تنظيماتها ، أنشطتها : أحمد العوضي " ( ص 7 ) .
: وأما اليهود فكان أول دخولهم فلسطين بعد دخول إبراهيم بما يقارب ستمائة عام ، أي أنهم دخلوها قبل الميلاد بحوالي ألف وأربعمائة عام ، فيكون الكنعانيون قد دخلوا فلسطين وقطنوها قبل أن يدخلها اليهود بما يقارب أربعة آلاف وخمسمائة عام . " المرجع السابق " ( ص 8 ) .

فيتقرر بهذا أنه لا حق لليهود بأرض فلسطين لا حقاً شرعياً دينيأً ولا حقاً بأقدمية السكنى ومُلْك الأرض ، وأنهم مغتصبون معتدون ونسأل الله أن يكون خلاص بيت المقدس منهم عاجلا غير آجل إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير ، والحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا التوضيح الرائع

جواب كامل شامل كاف، جزاك الله خير جزاء

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 06:09 pm

scarface a écrit:: bein moi j"'ai jamais vu un juif se faire sauter ds une ecole pour tuer des enfants innocents ou bien egorger des bébés par contre c courant ça chez les musulmans.ou y a des musulmans y a des blems regardez en france,les pays musulmans,inde,russie,les balkans,afganistan.c connu les musulmans détestentla paix,ils font la guerre pour un oui ou pour un non.bein les juifs (je parle pas des israelien,car pour le moment isarel n'est pas un etat juif mais un etat laic ) n'ont jamais fait la guerre à personne (ne me parlez pas de l'etat d'israel ou des sioniste,on parle de juifs) meme qd ils etaient persecutés et exterminés alors resumé:le cancer de ce monde c les ??????.
ps:je ne suis pas juif.

on dirait que notre amis ne regarde pas les info. , GAZZA ne te dit rien....??????
HITLER, était chrétien non ???, pourquoi a-t-il combattu les juifs .....une cellule cancéreuse est connu par tout le monde sauf par organisme déjà malade Palestine Confused

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 06:15 pm

شكرا اخوتي HA-PHARMA ET VIRTUEL

celui qu'il faut remercier c bien

للشيخ محمد صالح المنجد , الإسلام سؤال وجواب

je dit :

رب حامل فقها لافقه منه

Sujet: Re: Palestine 27/02/10, 06:33 pm

Tinhinane a écrit:: donc d'aprés l'histoire ,que j'ai l'ignorer auparavant, bayto elmakdisse appartient aux Israeliens alors que nous maintenat demandons aux Israéliens de rendre ELkodss ou plutot Palestine aux arabes et ça est injuste, nous avons pas le droit de demander une chose pareille, mais on a le droit de vivre la bas mais sans ecarter les Israeliens ou plutot les juifs de leur pays origine.
Je ne suis pas consenti à ce qui se passe à Jérusalem aux palestiniens mais aussi s'est injuste d'ecarter les Israeliens.
c'est ce que je suis ignorant par net

on a rependu à ta question ou pas encore ???? Palestine Icon_question

» Dieudonné : Palestine
» Pétition "paléstine"